domingo, 24 de junio de 2012

ESTEREOTIPOS SEXISTAS

Los medios de comunicación, continuamente nos bombardean con publicidad sexista,  y la propia educación que se imparte a los niños desde la familia lo es también. Aquí dejamos un post sobre  Sirenito, que nos invita a la reflexión. La propia publicidad que consumimos está estereotipada, y la educación que recibimos.

Existen en este vídeo varios aspectos a comentar:

1º La actitud de la madre: Es de total preocupación porque el niño no asume su rol masculino y se muestra sensible al manifestar que quiere disfrazarse de Sirenito, etc. Esto ocasiona que la madre quiera acudir al psicólogo porque piensa que el niño es afeminado.

2º Aceptación de que el niño es gay: como los esteorotipos preconcebidos que tiene la madre, un niño sensible, indica indiscutiblemente que es gay, luego su profesión no puede ser otra que la de artista o bailarín y anima  al niño a seguir potenciando su lado femenino comprándole muñecas y un disfraz de Scarlett O'Hara, sin escucharlo.

3º Papel de la madre: la conducta que adopta la madre es de única protectora de su hijo. El padre durante el vídeo es un mero receptor de lo que le cuenta su pareja, reproduciendo de este modo nuevamente los estereotipos que adotan las familias entorno a la definición de madre y padre.


VIOLENCIA DE GÉNERO
 

En ocasiones, las distintas denominaciones de los malos tratos lleva a confusión: Violencia de Género, Violencia Doméstica, de pareja, hacia las mujeres, masculina o sexista…
 La violencia doméstica hace referencia a aquella que se produce dentro del hogar, tanto del marido a su esposa, como de la madre a sus hijos, del nieto al abuelo, etc. Excluye aquellas relaciones de pareja en las que no hay convivencia.
La violencia de género tiene que ver con “la violencia que se ejerce hacia las mujeres por el hecho de serlo”, e incluye tanto malos tratos de la pareja, como agresiones físicas o sexuales de extraños, mutilación genital, infanticidios femeninos, etc.
Algunas definiciones:
Todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública o privada (“Artículo 1 de la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Naciones Unidas, 1994).
Susana Velázquez (2003) amplía la definición de violencia de género: Abarca todos los actos mediante los cuales se discrimina, ignora, somete y subordina a las mujeres en los diferentes aspectos de su existencia. Es todo ataque material y simbólico que afecta su libertad, dignidad, seguridad, intimidad e integridad moral y/o física.
Tipos de violencia.
·     Física. La violencia física es aquella que puede ser percibida objetivamente por otros, que más habitualmente deja huellas externas. Se refiere a empujones, mordiscos, patadas, puñetazos, etc, causados con las manos o algún objeto o arma. Es la más visible, y por tanto facilita la toma de conciencia de la víctima, pero también ha supuesto que sea la más comúnmente reconocida social y jurídicamente, en relación fundamentalmente con la violencia psicológica.

·   Psicológica. La violencia psíquica aparece inevitablemente siempre que hay otro tipo de violencia. Supone amenazas, insultos, humillaciones, desprecio hacia la propia mujer, desvalorizando su trabajo, sus opiniones... Implica una manipulación en la que incluso la indiferencia o el silencio provocan en ella sentimientos de culpa e indefensión, incrementando el control y la dominación del agresor sobre la víctima, que es el objetivo último de la violencia de género.
·    Dentro de esta categoría podrían incluirse otros tipos de violencia que llevan aparejado sufrimiento psicológico para la víctima, y utilizan las coacciones, amenazas y manipulaciones para lograr sus fines.
·    Se trataría de la violencia “económica”, en la que el agresor hace lo posible por controlar el acceso de la víctima al dinero, tanto por impedirla trabajar de forma remunerada, como por obligarla a entregarle sus ingresos, haciendo él uso exclusivo de los mismos (llegando en muchos casos a dejar el agresor su empleo y gastar el sueldo de la víctima de forma irresponsable obligando a esta a solicitar ayuda económica a familiares o servicios sociales).
·   También es habitual la violencia “social”, en la que el agresor limita los contactos sociales y familiares de su pareja, aislándola de su entorno y limitando así un apoyo social importantísimo en estos casos.

·     Sexual. “Se ejerce mediante presiones físicas o psíquicas que pretenden imponer una relación sexual no deseada mediante coacción, intimidación o indefensión” (Alberdi y Matas, 2002). Aunque podría incluirse dentro del término de violencia física, se distingue de aquella en que el objeto es la libertad sexual de la mujer, no tanto su integridad física. Hasta no hace mucho, la legislación y los jueces no consideraban este tipo de agresiones como tales, si se producían dentro del matrimonio.


A continuación recogemos las definiciones que Concha García Hernández Psicóloga, Master en Ansiedad y Estrés explica acerca de violencia de género, doméstica, etc.:
LA DIEZ PRINCIPALES ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN MEDIÁTICA SEGÚN NOAM CHOMSKY

 
Noam Chomsky enumera diez recursos utilizados por los medios para manipular la opinión pública a favor de diversas agendas corporativas o gubernamentales. Trata de sintetizar y poner en evidencia estas prácticas, algunas más obvias y otras más sofisticadas, pero aparentemente todas igual de efectivas y, desde un cierto punto de vista, denigrantes. Incentivar la estupidez, promover el sentimiento de culpa, fomentar la distracción o construir problemáticas artificiales para luego, mágicamente, resolverlas, son sólo algunas de estas tácticas.

Ahora procederemos a enumerarlas, y reconoceremos cada una de ellas:

1. Estrategia de la distracción
 Desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes.
“Mantener la atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a la granja con los otros animales (cita del texto Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas, después ofrecer soluciones.
Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar.

3. La estrategia de la gradualidad.
Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Como estamos viviendo con la política y los continuos recortes progresivos, asegurándonos una y otra vez que el país no va a ser rescatado. Si todas las medidas hubieran sido aplicadas de una sóla vez hubiesen provocado una revolución.

4. La estrategia de diferir
Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Tenemos tendencia a pensar que las cosas mejorarán.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad.
La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Con ello se pretenda que el receptor responda de la misma manera careciendo de espiritu crítico.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión.
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional y por ende al sentido crítico de los individuos. De esta forma es más fácil inducir comportamientos.

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad.
Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que el nivel de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores” (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas).

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad.
Promover en el público la idea de que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto.

9. Reforzar la autoculpabilidad.
Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades o de sus esfuerzos. En lugar de culpabilizar al sistema, nos creemos los causantes de todo inhibiendo nuestra capacidad de acción.

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las élites dominantes.

lunes, 4 de junio de 2012

MANIPULACIÓN DE LA INFORMACIÓN

 
Toda la realidad está construida, y no sólo por los medios o por el sistema, sino por nosotros mismos como entes individuales.
Maturana, Luhman y Schelling elaboran su teoría sobre los sistemas sociales donde la realidad es construida por los medios de comunicación.
La teoría del conocimiento de Maturana no se basa en una concepción de hechos físicos objetivos como un compartimento común sensorial y observacional su eplicación científica no procede de una relación de causalidad la que la observación de los hechos es inmediata.
Schelling deduce su naturaleza y la construye sabiendo lo que piensa es recíproco con la experiencia, que es precisamente la base de su concepto de naturaleza. Maturana necesita validar sus conceptos con la experiencia aunque ésta contenga una reciprocidad de conocer.
Luhman explica que la realidad construida por los medios se debe a la presentación de sucesos, eventos, ensayos,... pero que a la vez se autoexcluyen diciendo que es la realidad que sucede en todos los campos, ya que los medios sólo se encargan de transmitir esa realidad.
La realidad construida por las personas que nos rodean es tan válida como cualquier otra, por ejemplo aquella creada por los medios de comunicación saben que no podemos contrastar las noticias, puesto que, no tenemos más datos que los que nos aportan los titulares.

También la realidad puede ser mostrada a partir de imágenes, y existe la creencia de que como cita el refrán :" Una imagen vale más que mil palabras", sin embargo, esta cita invita a la reflexión puesto que, como Roberto Aparici explica en el siguiente enlace, éstas pueden ser también maniuladas:

http://www.uned.es/ntedu/espanol/temas-de-debate/imagen-o-realidad/realidad.htm

miércoles, 18 de abril de 2012

NOAM CHOMSKY
"EL CONTROL DE NUESTRAS VIDAS"

 
“La soberanía no es un valor en sí misma”. Es tan sólo un valor en la medida en que relaciona la libertad y los derechos, ya sea potenciándolos o debilitándolos.
Esta es una de las frases lapidarias incluidas en el ensayo que hace Chomsky en “El control de nuestras vidas” en éste, nos pone de manifiesto las campañas que, cuidadosamente vestidas de «causa justa» o «libertad duradera», los medios de comunicación suelen presentar los crímenes cometidos por los gobernantes de esos países como «genocidios» y las muertes y destrucción que producen los atacantes como «daños colaterales».
Nosotros nos limitamos a dejarnos convencer y perdemos la capacidad de análisis y no somos capaces de ver que Estados Unidos y sus aliados provocan esas muertes en nombre de los “derechos humanos”, aunque como bien apunta el autor, cuando hablamos de dichos derechos, nosotros pensamos en personas,  no abstracciones políticas o construcciones legales como empresas, o estados, o capital a diferencia de los sectores más ricos, de ahí que el pueblo deba ser controlado y manipular sus opiniones.

Sin irnos muy lejos, pensemos en España, lo que ocurrió con el 15-M, también llamado movimiento de los indignados, consistía (explico sintéticamente) en hacer manifestaciones pacíficas para protestar por el bipartidismo del país y quejarse por el control de los bancos y las corporaciones, la corrupción de los políticos entre otras muchas cosas. Un grupo de personas despertó y se dio cuenta de los títeres que somos en manos de los líderes políticos, banqueros,…y todavía nos creemos que tenemos algún derecho por formar parte de una democracia y poder votar.

El autor Leonardo Boff escribió sobre las reivindicaciones del movimiento mundial de indignados que sigue siendo la alternativa a la situación política y económica evidenciada por la crisis económica y como Paul Krugman redactó:

"...dejaron quebrar a los bancos, pusieron en prisión a los banqueros y especuladores que practicaron desfalcos, reescribieron la constitución, garantizaron la seguridad social para evitar el colapso generalizado y consiguieron crear empleo. Consecuencia: el país salió del atolladero y es uno de los países nórdicos que más crece. El camino islandés ha sido silenciado por los medios de comunicación de masas mundiales por temor a que sirva de ejemplo a los demás países".

Y qué decir de Grecia, que como dicen algunos titulares “Arde con los recortes”, en fin, algunos sectores de la población está cansada y ha dicho “Basta”, y citando al autor del libro:

“Si la ciudadanía, como sucede a menudo, intenta organizarse y meterse en política para participar, para presionar a favor de sus preocupaciones, entonces hay un problema. Esto no es democracia, es "una crisis de la democracia" y hay que superarla”.

Para finalizar dejo un fragmento de una conferencia que Chomsky sobre los grandes medios y el control y luego se hace un análisis sobre dicha ponencia donde pone de manifiesto que en muchas ocasiones a los medios de comunicación les resulta más fácil quejarse y criticar lo que sucede en otros países, sin embargo, no sirve de nada si no te diriges a audiencias que permitan mejorar la siuación:

 

lunes, 16 de abril de 2012

IMÁGENES DE LO INTOLERABLE

Es muy popular el refrán “Una imagen vale más que mil palabras”, obviamente es cuestionable esta afirmación, lo que no lo es tanto, es cómo llega a nosotros, es decir, ¿Cómo sabemos cuándo la imagen está manipulada?, y aunque no lo esté, en ocasiones los textos que se ofrecen a pie de foto o como titular es tendencioso según la ideología de la prensa en la que se encuentre o la del propio escritor. De esta forma comienza el capítulo 2, del libro: “Imagen y Control Social”  cuyo autor es Ramón Ignacio Correa, nuestro profe de la asignatura.
Si la imagen que nos ofrecen no tuviera texto, la interpretación y los significados de las mismas serían libres y dependerían de múltiples factores las conclusiones que se extraen como podrían ser: nivel cultural, patrones de cultura o de costumbre,…, por ello, es labor del fotógrafo "estar" e "interpretar" la realidad desde su compromiso social.
El capítulo trata de plasmar con texto y con fotografías lo peor de lo que es capaz el ser humano, sin embargo, también trata de acercarnos a todo lo contrario y quisiera resaltar algunas frases que me han cautivado:

Definir lo intolerable es una tarea fácil teniendo en cuenta que la condición humana ha optado por seguir e instalarse como norma social e histórica en el dilema de considerar al Otro como un espacio de poder y no como un espacio de tolerancia”.
“Lo intolerable es, precisamente, lo que niega la parte más luminosa de nuestra        condición humana: la solidaridad, la tolerancia, el amor, la entrega, el sacrificio…”.

No sólo las fotografías pueden ilustrarnos también el cine donde intervienen las imágenes en movimiento donde en muchas ocasiones plasman realidades y tratas de concienciarnos de sucesos que han acontecido en la vida real, o simplemente un hecho histórico adornado con tintes dramáticos, este es el caso de películas como:

Dead Man Walking (Pena de muerte)
Esta historia real, basada en el libro de la Hermana Helen Prejean, tiene como protagonistas en la película a Susan Sarandon (Hermana Helen Prejean), Sean Penn (Mattew Poncelet, personaje que presuntamente encarna a Sonnier) y como director Tim Robbins.

Explicamos un poco el argumento:

Mattew Poncelet es un condenado a muerte en Luisiana por el asesinato de dos adolescentes, aunque él afirma no haberlo cometido, dice que lo había hecho su compañero aquella noche. Con la esperanza de conseguir ayuda se empieza a escribir con la hermana Helen Prejean, quien faltando poco más de una semana para la ejecución, intentará que éste consiga la absolución, con la ayuda de un abogado amigo suyo, y la paz espiritual, convirtiéndose ella en su guía. Sin embargo, en esta nueva ocupación, la hermana Helen sentirá una profunda inquietud no sólo por la espantosa agonía que supone la cuenta atrás, sino también por las familias de las víctimas.

Esta película trata de poner de manifiesto las dos posturas que existen entre los que apoyan o no, y disculpen mi sinceridad, este cruel y atroz atentado de los derechos humanos que es la pena de muerte.
Se desarrolla en el estado de Luisiana donde un alto porcentaje de la población apoya la muerte, siempre que el ejecutor sea el Estado, y los que no están a favor, se presentan los padres de las víctimas que desconsolado pide el peor de los castigos para el asesino,... y poco a poco nos sumerge en las razones (o sin razones) de los partidarios y detractores de esta arcaica pena capital.


Imágenes contra la intolerancia

El períodico El País publicó un artículo en octubre de 2010 acerca de una exposición titulada: "La alargada sombra del muro"  donde propone un debate sobre las consecuencias físicas y psicologicas dejadas por muros como son: las fronteras, la intolerancia, la pobreza, ...
Mayte Carrasco, comisaria de la exposición nos quiere hacer refleionar sobre un mundo dividido por civilizaciones y religiones y hace constatar que es una situacion que nosotros estamos creando y señala:

" No hay nada más humillante, ni que rebaje tanto a la condición humana como los muros".

Parece que estamos hablando de otra época, sin embargo, la noticia es de hoy mismo, se trata de Grecia y en las elecciones que tuvieron lugar el 06/05/12 el partido neonazi Amanecer Dorado recibió el apoyo de un 7% de los elctores y recibió 21 diputados y que acusa a los inmigrantes de ser los culpables de la crisis calificándolos de "escoria humana". Creo que los titulares nos dejan sin palabras, que la crisis económica haya encumbrado a este partido es, en cuanto menos, intolerable.

jueves, 12 de abril de 2012

ALGO PARA PENSAR

Un nuevo estudio asegura que evitar que las personas piensen favorece las ideas políticas de derecha, vosotros/as ¿qué pensáis? os dejo el enlace del artículo para la reflexion:



George Bernard Shaw (Dublín, 26 de julio de 1856, 2 de noviembre de 1950) fue un escritor irlandés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1925 y del Óscar en 1938, y a él se le atribuye la siguiente frase: